Nhắm mục tiêu di sản văn hóa của Iran sẽ là một cuộc tấn công vào chính lịch sử

Tấn công các di sản ở Iran, như Donald Trump đe dọa sẽ làm, sẽ không chỉ là một tội ác chiến tranh; nó sẽ là một tội ác chống lại loài người
Đây là một cứu cánh to lớn mà Lầu Năm Góc đã loại trừ sau khi có mối đe dọa của Tổng thống Donald Trump nhắm vào các địa điểm văn hóa của Iran, thừa nhận rằng tấn công các di sản không có giá trị quân sự sẽ là tội ác chiến tranh.

Nó cũng sẽ là một tội ác khôn lường chống lại loài người. Đơn giản là không thể thực hiện công lý đối với giá trị của di sản văn hóa của Iran. Đó là một lịch sử phong phú và cao quý có tác động cơ bản đến thế giới thông qua nghệ thuật, kiến ​​trúc, thơ ca, trong khoa học và công nghệ, y học, triết học và kỹ thuật.

Người dân Iran đang nhận thức sâu sắc về người Haiti và tự hào về di sản Ba Tư của họ. Di sản khảo cổ do các nền văn minh của Iran cổ đại và trung cổ để lại kéo dài từ Biển Địa Trung Hải đến Ấn Độ và trải qua bốn thiên niên kỷ từ Thời đại đồ đồng (thiên niên kỷ thứ 3 trước Công nguyên) đến thời kỳ huy hoàng của Hồi giáo cổ điển và các thành phố thời trung cổ tráng lệ của Isfahan và Shiraz phát triển mạnh trong thế kỷ 9-12 sau Công nguyên và hơn thế nữa.


Đế quốc Ba Tư năm 490 trước Công nguyên. [Hình ảnh: lịch sự của tác giả / Khoa Lịch sử, Học viện Quân sự Hoa Kỳ, West Point]
Di sản trực tiếp của người Iran cổ đại có thể được tìm thấy trên khắp Trung Đông, Kavkaz và Thổ Nhĩ Kỳ, Bán đảo Ả Rập và Ai Cập và Turkmenistan, Uzbekistan, Afghanistan, Ấn Độ và Pakistan.

Vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, Iran là quê hương của đế chế thế giới đầu tiên. Các Achaemenids cai trị một siêu cường đa văn hóa trải dài đến Ai Cập và vùng Tiểu Á ở phía tây và Ấn Độ và Pakistan ở phía đông. Chúng là sức mạnh mà tất cả các đế chế cổ đại khác tự đo. Quê hương văn hóa của họ là ở tỉnh Fars của Iran hiện đại. Từ Ba Tư là tên của người Iran dựa trên vùng quê của Achaemenids. Pars Pars.

Một số người giàu nhất và đẹp nhất trong số các di sản khảo cổ và lịch sử ở Iran vẫn còn đó. Điều này bao gồm Parsgardae , thủ đô triều đại Achaemenid đầu tiên nơi vua Cyrus (khoảng 590-529BC) đặt nền móng của luật pháp và tuyên bố đầu tiên về quyền phổ quát trong khi cai trị một loạt các công dân và văn hóa rộng lớn.

Gần đó là địa điểm tráng lệ của Persepolis , cung điện vĩ đại của các vị vua Achaemenid và trung tâm của chính phủ và chính quyền. Về mặt kiến ​​trúc tuyệt đẹp, nó được trang trí với các tác phẩm điêu khắc phù điêu mà ngày nay vẫn khiến du khách kinh ngạc.


[Ảnh: Daisy Lorenzi / iStock]
SELEUCID VÀ PARTHIAN IRAN
Khi Achaemenids rơi vào quân đội của Alexander Đại đế vào thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, những gì xảy ra sau đó là một biến động lớn và cũng là một trong những khoảnh khắc phi thường nhất trong lịch sử loài người. Sự pha trộn của các nền văn hóa Ba Tư và Đông Địa Trung Hải đã tạo ra Thời đại Hy Lạp. Quốc vương Macedonia Seleucus (mất năm 281 trước Công nguyên) và người vợ Ba Tư, Apame, cai trị một vương quốc hỗn hợp pha trộn giữa các nền văn hóa và tôn giáo Hy Lạp, Ba Tư, Do Thái, Bactrian, Armenia, Sogdian và Aramaean.

Với các thành phố, tôn giáo và văn hóa mới, nồi nấu chảy này đã khuyến khích sự gia tăng của một kết nối thịnh vượng liên kết các trung tâm đô thị ở Iran, Iraq, Afghanistan, Turkmenistan và Syria (nơi nhiều địa điểm của Hy Lạp ( như Apamea ) đã bị tàn phá những năm gần đây bởi chiến tranh và cướp bóc). Thành phố lớn Seleucia-on-Tigris / Ctesiphon , ngay phía nam Baghdad trên sông Tigris ở Iraq hiện đại, trở thành thủ đô và trung tâm học tập, văn hóa và quyền lực của phương Tây trong một nghìn năm.

Các nhà cai trị Hy Lạp đã nhường chỗ cho các vị vua Parthia vào thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên, và khu vực này được cai trị bởi triều đại Arsacid có quê hương, xung quanh Nisa, là khu vực phía bắc của thế giới Iran . Đế chế Parthia đã chứng kiến ​​sự kết nối ngày càng tăng giữa đông và tây và tăng lưu lượng dọc theo các tuyến đường tơ lụa. Sự kiểm soát của họ đối với thương mại này đã dẫn đến xung đột với người La Mã đã tiến về phía đông để nắm bắt một số chiến lợi phẩm.


Mặt tiền của Nhà thờ Hồi giáo Sheikh Lotfollah ở thành phố Isfahan. [Ảnh: Leonid Andronov / iStock]
Đó cũng là thời kỳ chuyển đổi tôn giáo không chỉ chứng kiến ​​sự trỗi dậy của Phật giáo, mà còn là một tôn giáo Zoroastrian thịnh vượng giao thoa với Do Thái giáo và phát triển Kitô giáo. Trong câu chuyện trong kinh thánh về sự ra đời của Chúa Kitô, ba vị vua là Magi với những món quà của họ dành cho Chúa Jesus, nhưng các linh mục Ba Tư từ Iran đến bên cạnh đấng cứu thế trẻ em, các nhà thiên văn học theo sao chổi.

NGƯỜI SA-MÔN
Vương quốc cổ đại vĩ đại cuối cùng của người Iran là đế chế Sasanian dựa trên một triều đại trỗi dậy từ những năm cuối cùng của sự cai trị của Arsacid vào thế kỷ thứ 3 sau Công nguyên. Người Sasani cai trị một thực thể địa chính trị khổng lồ từ 224-751AD. Họ là những người xây dựng các thành phố và biên giới trên khắp đế chế bao gồm cả bức tường Gorgan khổng lồ . Tường biên giới này kéo dài hơn 120 dặm từ biển Caspia ở phía núi ở Turkmenistan và được xây dựng vào thế kỷ thứ 5 để bảo vệ khu trung tâm nông nghiệp Iran từ xâm lược phương Bắc như người Hung.


Dòng của Bức tường Gorgan và pháo đài nhìn từ bức ảnh trên không Alchetron. [Ảnh: lịch sự của tác giả]
Bức tường là một tuyệt tác kỹ thuật gạch nung với một mạng lưới kênh nước phức tạp chạy suốt chiều dài. Nó từng đứng trên đồng bằng với hơn 30 pháo đài được điều khiển bởi hàng chục ngàn binh sĩ.

Người Sasani là triều đại tiền Hồi giáo cuối cùng của Iran. Vào thế kỷ thứ 7 sau Công nguyên, quân đội của Rashidun caliph đã chinh phục đế chế Sasanian, mang theo Hồi giáo và tiếp thu phần lớn văn hóa và ý tưởng của thế giới Iran cổ đại. Sự hợp nhất này đã dẫn đến sự nở rộ của Hồi giáo thời trung cổ và, trong số 22 di sản văn hóa ở Iran được UNESCO công nhận, Masjed-e Jāmé ở Isfahan thế kỷ thứ 9 là một trong những nhà thờ Hồi giáo đẹp nhất và có ảnh hưởng phong cách nhất từng được xây dựng.

Đây là một thời kỳ phát triển mạnh của đầu ra khoa học, nghệ thuật và văn học. Giàu có với thơ ca kể về quá khứ cổ xưa của Iran trong các tòa án thời trung cổ, nơi những người lính hát những việc làm vĩ đại. Đây là những câu chuyện mà ngày nay chúng ta tin rằng đã đến vùng viễn tây châu Âu vào đầu thời trung cổ có thể thông qua các cuộc thập tự chinh và chỉ có thể nhấn mạnh đến sự tiếp cận lâu dài của các nền văn hóa của Iran cổ đại và trung cổ.

Di sản văn hóa Iran không có một ngôi nhà địa lý hay văn hóa, nguồn gốc của nó thuộc về tất cả chúng ta và nói về tầm ảnh hưởng to lớn mà người Iran đã có đối với việc tạo ra thế giới chúng ta đang sống ngày nay. Quá khứ của Iran không bao giờ có thể bị xóa sạch khỏi bản đồ văn hóa của thế giới vì nó được gắn vào chính nhân loại của chúng ta.